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“普通人”，一個(gè)愈來愈沉重的符號(hào)，懸掛在我們愈來愈焦慮的心頭。

我們雖多是蕓蕓眾生，但也堂堂正正，靠自己辛勤的勞動(dòng)謀取溫飽小康，爭(zhēng)得體面尊嚴(yán)。如今，居然有不少人要努力讓自己和自己的孩子與這個(gè)符號(hào)撇清關(guān)系，劃清界限，何以至此?

畢竟，普通人的生活業(yè)已擺脫貧困，進(jìn)入小康。然而，瞻念前途，依然有一種不踏實(shí)、不安分的心緒在涌動(dòng)，在翻騰。明知自己本就是普通人的身份卻不愿認(rèn)同，明知自己已陷入同質(zhì)化內(nèi)卷化的陷阱卻不愿轉(zhuǎn)身。

社會(huì)的巨變，動(dòng)搖著既有的發(fā)展秩序，重構(gòu)著多元的社會(huì)關(guān)系，生發(fā)出深刻的觀念沖突。人們?cè)谏瞽h(huán)境和社會(huì)氛圍的重重壓力中不得不重新調(diào)適自己，思索未來。市場(chǎng)的進(jìn)逼，生活的企望，夢(mèng)想的召喚，不同的心態(tài)和思路，匯聚成同一個(gè)強(qiáng)烈的愿望：告別普通，進(jìn)階人生。

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風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中抉擇未來

不確定的風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)逼近，普通人如何應(yīng)對(duì)生活門檻被消費(fèi)社會(huì)抬高的挑戰(zhàn)?

改革開放，是一個(gè)有力的杠桿，撬動(dòng)起一場(chǎng)翻天覆地的歷史性巨變。每一個(gè)普通人都在參與著、創(chuàng)造著，也在收獲著、憧憬著。

潮漲潮落，時(shí)移世易。轉(zhuǎn)眼之間，一個(gè)以不確定性為特征的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)悄然而至。

脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役已經(jīng)告捷，全面小康社會(huì)的勝景已然在望。然而，我們面前并非一馬平川?？磭鴥?nèi)，土地、人口、生態(tài)三大紅利漸已流失，基尼系數(shù)居高不下，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老三大民生難題分外沉重?？词澜纾绹鴮?duì)中國科技企業(yè)的惡意圍堵愈演愈烈，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程經(jīng)歷保護(hù)主義的嚴(yán)重干擾，一場(chǎng)百年未有之變局正顛覆著傳統(tǒng)的發(fā)展格局。在現(xiàn)代化新征程中，我們?nèi)绾雾樌J關(guān)，避免重蹈當(dāng)年拉美曾經(jīng)歷的中等收入陷阱?

隨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)來臨，黑天鵝、灰犀牛、大白鯊，接連闖入人們的視野。2008年金融危機(jī)全球蔓延，2019年底新冠疫情倏然暴發(fā)，每一聲警鐘響起，每一次烽煙點(diǎn)燃，都是一次危機(jī)撞擊，都是一番秩序重構(gòu)。

互聯(lián)網(wǎng)和智能化時(shí)代已經(jīng)走來。人們已經(jīng)在擔(dān)心，哪些職業(yè)將會(huì)逐步被機(jī)器人取代，究竟什么樣的人能夠在未來社會(huì)立足?廣大的普通人會(huì)不會(huì)在這場(chǎng)科技革命中迅速落伍，淪為信息孤島上的“數(shù)字窮人”?

發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，百年未有變局，世界科技革命，這些宏大敘事的每一筆書寫，對(duì)于大時(shí)代中的平民百姓來說，都是可能改變其命運(yùn)的一道考題。他們將如何在這個(gè)大時(shí)代中找到自己的定位，抉擇自己的未來?

這是一個(gè)充滿不確定性的世界，但依然是一個(gè)充滿希望的世界。因?yàn)?，它同樣蘊(yùn)含著、孕育著無限豐富的新可能性。我們需要的是，去努力開發(fā)、創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)那些寶貴的新可能性?；赝覀兩磉?，北京的一次新冠流調(diào)披露的現(xiàn)實(shí)引發(fā)了網(wǎng)民萬般感慨：白天上班，晚場(chǎng)兼職，日夜兼程，呈現(xiàn)的是北漂打工人不加修飾的真實(shí)生活。令人心酸，普通人活得多么艱辛;也激人奮進(jìn)，普通人依然懷揣著熱烈的希冀。

民之所望，當(dāng)是政之所向。政府如何為小微企業(yè)的蓬勃生長(zhǎng)創(chuàng)造更為寬松的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為靈活就業(yè)者的合法權(quán)益提供更為切實(shí)的法治保障?如何在實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)要素自由流動(dòng)中提高農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入，在加快鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中助推新農(nóng)人成長(zhǎng)?如何確保全體公民公平可及地獲得均等化的公共服務(wù)，在教育、醫(yī)療、住房和養(yǎng)老等方面筑牢堅(jiān)固的民生保障底線?

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平等是文明的底線

擠壓性的歧視日漸彌漫，普通人如何掙脫尊嚴(yán)需求被等級(jí)文化束縛的絲網(wǎng)?

衣食足而知榮辱。人們?cè)跐M足了生存、安全和情感歸屬需求之后，對(duì)“尊重”和“自我實(shí)現(xiàn)”的需求將漸趨強(qiáng)烈。從日常物質(zhì)生活的豐裕到公民尊嚴(yán)權(quán)利的保障，正是當(dāng)下中國人的自覺追求。

令人警醒的是，民眾的這種精神追求，遭遇到根深蒂固潛滋暗長(zhǎng)的傳統(tǒng)等級(jí)文化的沉重壓抑。

翻開中國歷史，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，尊卑貴賤，等級(jí)森嚴(yán)，宗法制度和封建禮教維系著社會(huì)基本的倫理秩序。時(shí)代變遷在加速，等級(jí)文化也在轉(zhuǎn)換。如今，財(cái)富、權(quán)力、社會(huì)地位，已成了許多人衡量人生是否成功的重要標(biāo)識(shí)，由此牽引著生活進(jìn)取的價(jià)值取向。

我們看到，一條條鄙視鏈在社會(huì)生活的各個(gè)圈層中延伸：孩子課外報(bào)班選擇名師精品普通的，學(xué)生就讀名校保送考錄特招的，居民城市住房豪宅房奴蝸居的，等等，重新編織起等級(jí)化的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，滿足一己或大或小的人生優(yōu)越感。承壓鄙視鏈之苦之害最深重的，恰恰就是最廣大的普通人，他們最無奈也是最常見的解脫之道，就是底層互踩。

歧視的深化，就是公然的社會(huì)排斥。

校園里，有老師當(dāng)面訓(xùn)斥學(xué)生：“父母當(dāng)官有錢的孩子，就是比你有素質(zhì)”“某某的媽媽一年掙的錢比你媽媽50年掙得多”……這是一種公然的羞辱和傷害。職場(chǎng)中，對(duì)女性的歧視，對(duì)職校生的歧視，對(duì)非985、211畢業(yè)生的歧視，對(duì)35歲以上求職者的歧視，居然毫無遮掩。城市中，惡意歧視外地人的場(chǎng)景也多有曝光。如不久前的一例，一位出行的女子行李箱放網(wǎng)約車的后座被拒，便怒懟司機(jī)：“你知道你得罪誰了么?”并當(dāng)場(chǎng)揚(yáng)言她可以讓司機(jī)在這個(gè)城市待不下去。是誰給了她這樣驕橫的底氣?

在歧視的道路上，越走越遠(yuǎn)的是權(quán)力的霸凌。

隨手抄錄幾則媒體已經(jīng)報(bào)道的消息：遼寧大連某街道辦的王副主任拒絕疫情登記的有恃無恐;貴州畢節(jié)公安部門將吐槽“草包支書”的業(yè)主跨市拷走的雷厲風(fēng)行;河南焦作第十七中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)維權(quán)起訴的姚老師發(fā)布處罰通報(bào)并建議教育局給予處分的非常操作……

差異是生活的豐富，平等是文明的底線。權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、人格尊嚴(yán)平等，已經(jīng)成為當(dāng)今人類社會(huì)的共同價(jià)值。堅(jiān)持人民當(dāng)家做主的政治制度，堅(jiān)持以人民對(duì)美好生活的向往作為執(zhí)政者的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持民主文明自由平等公正法治的社會(huì)價(jià)值，讓人人過上有尊嚴(yán)的生活，我們還當(dāng)有更奮發(fā)的作為。

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從內(nèi)卷化的群體焦慮中解脫

內(nèi)卷化的競(jìng)爭(zhēng)全面展開，普通人如何走出發(fā)展自由被群體焦慮裹挾的困局?

歷經(jīng)40多年的改革，人們最深切的感受和最寶貴的獲益，是打破高度集中的體制桎梏，擁有了前所未有的發(fā)展自由。

然而，努力贏在起跑線上的內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)正消解著這發(fā)展的成效，日益加重的群體性焦慮正侵蝕著這自由的選擇。

人們?cè)谌粘Ｉ畹姆椒矫婷鏆椌邞]，競(jìng)爭(zhēng)攀比，祈求獲取比別人多一些資源投入的優(yōu)勢(shì)，多一些競(jìng)爭(zhēng)制勝的機(jī)會(huì)，結(jié)果難免只是多了一場(chǎng)場(chǎng)“內(nèi)耗”而已。正如學(xué)者項(xiàng)飚所言：今天的內(nèi)卷是一個(gè)陀螺式的死循環(huán)，我們要不斷抽打自己，讓自己就這么空轉(zhuǎn)。

我們自當(dāng)珍惜身心的健康，珍惜生命的美好，沒有綠水青山，哪來金山銀山?盲目的攀比只會(huì)造成更多的浪費(fèi)和失落。我們不能在內(nèi)卷的無情裹挾中透支生命的意義，不能在同質(zhì)的過度競(jìng)爭(zhēng)中讓渡生活的豐富。

然而，拒絕內(nèi)卷并非就要逃避競(jìng)爭(zhēng)。幸福不會(huì)從天降。我們也當(dāng)緊緊抓住每一段稍縱即逝的時(shí)光，以不懈的努力和不息的奮斗去充盈生活的內(nèi)涵，去增添生命的光彩。值得警醒的是，在內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力下，在理想化愿景的一再破碎中，不少年輕人選擇了放棄對(duì)理想的追求，逃避與命運(yùn)的抗?fàn)?。于是，就有了佛系、蹲族、低欲望生活、三和大神式人?hellip;…其實(shí)，平民家庭別無依傍，也無退路，我們并沒有自暴自棄自輕自賤的權(quán)利。

如何從這種內(nèi)卷化的焦慮中解脫出來，充分實(shí)現(xiàn)每一個(gè)普通人的發(fā)展自由?我以為，還須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，張揚(yáng)草根文化，傳承工匠精神，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。

社會(huì)變革的內(nèi)涵愈益深廣，知識(shí)迭代的頻率不斷加快，普通人要跟進(jìn)時(shí)代的腳步，唯有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、隨處學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為一種自覺的生活方式。草根文化的本質(zhì)是自強(qiáng)不息，但有一絲雨水，它就會(huì)發(fā)芽抽葉;但有一縷陽光，它就會(huì)開花結(jié)果。工匠精神，是一種樸素的職業(yè)倫理和生活態(tài)度，在辛勤的勞作中表達(dá)一種不茍的人生求索，在潛心的創(chuàng)造中傾注一份無言的生命本真。

人生不是單行道。充分激活生命的內(nèi)驅(qū)力和原創(chuàng)力，提升更豐厚的素養(yǎng)，找到更適宜的賽道，活出更精彩的自己，追求全面自由而有個(gè)性的發(fā)展，我們當(dāng)會(huì)擁有更廣闊的人生天地。

保障發(fā)展自由的核心是什么?按照諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮?middot;森的闡釋，就是提高人們按照自己的意愿生活的能力。而教育，恰恰是提升這種能力最重要的手段。由此，打破社會(huì)內(nèi)卷化，首先當(dāng)從教育突破。這就需要教育加快推進(jìn)從知識(shí)傳承到能力提升、從有教無類到因材施教的深刻轉(zhuǎn)型，加快實(shí)現(xiàn)教育資源的均衡性配置和教育生態(tài)的多樣化發(fā)展。

平凡的普通人，是社會(huì)發(fā)展的主體，是國家穩(wěn)定的基石。他們的生存狀態(tài)，就是國家發(fā)展的形象;他們的人格權(quán)利，就是社會(huì)文明的標(biāo)識(shí);他們的生活愿景，就是民族復(fù)興的藍(lán)圖。應(yīng)當(dāng)看得見他們的表情，聽得清他們的聲音，增進(jìn)每一個(gè)普通人享有的安寧與幸福、自豪與尊嚴(yán)，讓“普通人”這一稱呼散發(fā)更溫暖的光熱，傳遞更強(qiáng)大的力量。

標(biāo)簽： 生活門檻