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【影視銳論】

作者：閆偉(中國電視藝術(shù)委員會編輯部副主任)、朱斌(山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)博士研究生)

近期，隨著《大宋宮詞》《上陽賦》《錦心似玉》《燕云臺》等劇的熱播，古裝劇再次引發(fā)關(guān)注。這些作品大多植根于特定的歷史背景演繹傳奇故事，在彰顯文化氣質(zhì)、營構(gòu)古風(fēng)意境等方面著實(shí)可圈可點(diǎn)，但同時(shí)也在“如何處理好創(chuàng)作與史實(shí)的關(guān)系”方面存在值得商榷之處。

作為廣義上古裝劇的兩種類型，嚴(yán)肅正劇與傳奇劇曾經(jīng)各擅勝場、佳作迭出，前者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度還原歷史，后者盡管虛構(gòu)卻力求藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)，使觀眾在審美需求層面得以有所選擇。一段時(shí)間以來，熒屏上卻滋生出一類有著真實(shí)歷史背景的“懸浮”古裝劇，在明確了真實(shí)歷史人物、歷史事件的前提下，充斥著諸多與史實(shí)相悖的“魔改”橋段，造成了時(shí)空背景的混沌不清與情節(jié)邏輯的紕漏失真，不僅容易對青少年觀眾的歷史認(rèn)知產(chǎn)生誤導(dǎo)，而且這種本想增強(qiáng)歷史感的做法其實(shí)恰恰破壞了作品的歷史感。依筆者所見，古裝劇創(chuàng)作要么就徹底架空地講一個(gè)正能量的情義故事，要么就在尊重歷史背景的基礎(chǔ)上建構(gòu)情節(jié)、設(shè)置人物。后者尤其應(yīng)秉持“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，于再現(xiàn)史實(shí)的同時(shí)重點(diǎn)在歷史的縫隙處施以符合歷史本質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)造。

近年來，古裝劇的服裝造型愈加精致考究，場景道具愈加古香古色，但故事筋骨卻顯力道不足，套路化的情節(jié)設(shè)定屢屢讓人產(chǎn)生審美疲勞。個(gè)中主要原因之一，在于過多地著墨于官場權(quán)謀和后宮爭斗，而忽視了古代平民百姓的煙火人生與萬千氣象，導(dǎo)致故事主脈的千篇一律、蒼白疲軟。事實(shí)上，我國的文藝作品自古以來便蘊(yùn)含著深厚的民間情懷，宋金時(shí)期南戲的代表劇目如《張協(xié)狀元》《趙貞女蔡二郎》等正是因?yàn)檎鎸?shí)反映了人世的悲歡離合，才牽動(dòng)了廣大民眾的情感與心靈，產(chǎn)生了口耳相傳、經(jīng)久不衰的生命力。古裝劇營造歷史感的要旨不在于聚焦某一階層，而在于充分體現(xiàn)具有普遍價(jià)值、傳承意義的民族文化精神。創(chuàng)作者如能立足民間立場的審美形態(tài)，以緊接地氣的戲劇沖突、樸實(shí)熨帖的情節(jié)流淌、凡常真切的人物情感表現(xiàn)古代社會大眾的人生況味，或是將歷史話題沉潛于平凡個(gè)體的成長、命運(yùn)與價(jià)值判斷之中，而非植入王侯公卿的夙世冤業(yè)，或許更容易切合當(dāng)代觀眾對歷史本真、生活本真的理解與想象，從而產(chǎn)生一種“文隨俗遠(yuǎn)”的民間傳播效應(yīng)。

同歷史對話，才能夠更好地認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來。古裝劇的終極價(jià)值訴求應(yīng)接軌現(xiàn)代語境，讓觀眾跨越時(shí)空反觀自身，找尋處理現(xiàn)實(shí)矛盾的歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧。但這種對話絕不是呆滯的、膚淺的，而是有機(jī)的、縱深的。需要注意的是，當(dāng)下古裝劇中占據(jù)過多篇幅的情愛戲份如不能加以“克制”，只會演化為以“古裝”為皮囊的“四不像”，最終呈現(xiàn)給觀眾的只是“懸疑愛情的戲碼”而非“歷史的邏輯”。此外，從“宮斗”到“宅斗”所不變的爭寵奪嫡的內(nèi)核，為了展現(xiàn)主人公的“成長”和“獨(dú)立”不惜拉低他人的智商和情商水平等，均是當(dāng)下古裝劇的創(chuàng)作通病。

“古裝”本身就是歷史的一種顯性符號，因而古裝劇無論以何種面目出現(xiàn)，都擺脫不了與歷史千絲萬縷的聯(lián)系。因此，古裝劇不僅需要在“硬件”上追求高度還原和匠心品質(zhì)，更需要在“軟件”上保持與歷史的血脈通聯(lián)。創(chuàng)作者只有以“大歷史觀”把握好歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，在作品中實(shí)現(xiàn)歷史的整體性、連續(xù)性和發(fā)展性的辯證統(tǒng)一，才能讓古裝劇真正實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展。

標(biāo)簽： 古裝劇，史實(shí)