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人類向水而居，有水的地方，總是伴隨著絢麗多彩的文化，它生長(zhǎng)在民生百態(tài)之中，展現(xiàn)著某個(gè)時(shí)代的活力。隨著京杭大運(yùn)河的挖掘與貫通，聊城這座江北水城也自得一番繁華風(fēng)貌。一方面，山陜會(huì)館內(nèi)金龍四大王的坐像和“萬(wàn)世永賴”的匾額寄寓著人民對(duì)平安盛世的淳樸祈愿;而另一方面，走下高高的廟堂，走進(jìn)市井之間、運(yùn)河兩岸，就能夠找到更加鮮活的印記，磨喝樂(lè)便是其中之一。

磨喝樂(lè)，亦作“摩睺羅”，起源于佛教，最早為一種兒童形塑像，用于祭祀求子。與中國(guó)本土民俗文化融合后，磨喝樂(lè)于唐宋時(shí)期逐漸演變成了平民百姓也買得起的陶模玩具，變成了如當(dāng)代“潮玩”一樣的流行商品。

宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是加快了這一轉(zhuǎn)變，這一時(shí)期的磨喝樂(lè)在外形、題材等方面都流露出濃郁的生活氣息。2018年，聊城市東昌府區(qū)古城出土了300余件北宋時(shí)期的磨喝樂(lè)，種類多樣，造型豐富，在展現(xiàn)北宋市井生活等方面頗具代表性，之后轉(zhuǎn)入聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館保存。

其中，北宋模制泥塑胡人頭造像(左圖)高7厘米，寬3厘米，重31.87克，紅陶模制。胡人禿頂，眉毛濃厚、雙眼圓睜，鼻梁高挺，胡須濃密，微笑露齒。北宋時(shí)期，聊城市東昌府屬于河北博州，位處中原。而這件在聊城古城出土的磨喝樂(lè)，異域特征竟如此明顯，也就不難看出當(dāng)年中原地區(qū)的漢族與少數(shù)民族間經(jīng)濟(jì)文化交流有多頻繁了。

北宋模制泥塑街頭商販造像的直徑為3.5厘米，重10.52克，紅陶模制，描繪了街頭商販在街巷中推著獨(dú)輪小推車售賣零食的場(chǎng)景。獨(dú)輪小推車頂有一把用來(lái)遮陽(yáng)避雨的傘，車上擺滿了琳瑯滿目的小吃，推車旁有好幾個(gè)嬉戲打鬧的兒童，正爭(zhēng)先恐后地向小販購(gòu)買零食。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記有：“其余坊巷院落，縱橫萬(wàn)數(shù)，莫知紀(jì)極。處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食”“夜市亦有燋酸豏、豬胰、胡餅和菜餅、獾兒、野狐肉、果木翹羹、灌腸、香糖果子之類。冬月雖大風(fēng)雪陰雨，亦有夜市”。這件造像生動(dòng)再現(xiàn)了北宋市井生活的熱鬧場(chǎng)景。

北宋時(shí)期，民俗體育活動(dòng)已十分普及，其中龍舟競(jìng)渡普及程度尤甚，《宋史》中記載宋真宗曾在金明池觀看競(jìng)渡活動(dòng)。其中的北宋模制泥塑龍舟競(jìng)渡造像長(zhǎng)4.5厘米，寬3.5厘米，重11.6克，紅陶模制。舟呈龍形，上插著賽龍舟的戰(zhàn)旗，前部龍頭高昂，后部龍尾高甩，中間乘坐兩人，面帶微笑。龍舟造型大氣逼真，北宋龍舟競(jìng)渡的熱烈撲面而來(lái)。

宋代文獻(xiàn)中也多有對(duì)磨喝樂(lè)的描述記載。不僅有王安中“此兒眉宇大儇好，中但泥沙相合和”、趙師俠“摩孩羅荷葉傘兒輕，總排列、雙雙對(duì)對(duì)”的詩(shī)詞，祝穆在《方輿勝覽》中也記有“七夕摩睺羅……土人工于泥塑，所造摩睺羅尤為精巧”之句。

磨喝樂(lè)本為祭祀之物，源頭來(lái)自域外，但多樣的文化匯聚在一起，融合交流才形成了豐富多彩的民俗，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化裙擺上鮮亮美麗的花邊。磨喝樂(lè)由祭祀品轉(zhuǎn)為玩具商品的過(guò)程，以及它本身所蘊(yùn)含的文化、歷史、藝術(shù)特征，都為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的研究提供了寶貴資料。

斯人已逝，磨喝樂(lè)卻依舊生動(dòng)地記錄著那個(gè)年代的民生百態(tài)，歷經(jīng)數(shù)百年不曾消減。一位位沒有留下姓名的古代手工藝人塑造的小小陶模穿越時(shí)空，如今正向我們展現(xiàn)著他們眼中的古聊城風(fēng)貌，訴說(shuō)著古老的運(yùn)河故事。

標(biāo)簽： 市井生活 運(yùn)河兩岸 文化博物館 紅陶模制