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中新社重慶3月24日電 (梁欽卿)“春色滿園關(guān)不住”“小橋流水人家”“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”……在重慶市打造的“親鄰自然”生態(tài)花園共建計(jì)劃中，這些古詩(shī)詞中的景致正在社區(qū)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化里天人合一、順其自然的理念在鋼筋水泥的城市中復(fù)歸。

近日，在重慶市某社區(qū)內(nèi)，幾十位居民共同將老舊小區(qū)改造成社區(qū)生態(tài)花園，實(shí)現(xiàn)“推開窗戶、走出家門就是花園”。“親鄰自然”生態(tài)花園共建計(jì)劃通過廣泛發(fā)動(dòng)民眾參與，將樓棟間的堡坎坡地、梯坎樓角等建設(shè)為微生態(tài)花園，改變?cè)?jīng)“環(huán)境臟亂差，鄰居互不理”的局面，讓“高顏值”社區(qū)生態(tài)花園成為生活中可親近的自然。

不只是重慶，社區(qū)花園建設(shè)亦在北京、上海、深圳、成都、南寧等城市流行起來。如上海同濟(jì)大學(xué)景觀專業(yè)教師成立的社會(huì)組織——四葉草堂，專注生態(tài)景觀、社區(qū)花園設(shè)計(jì)實(shí)踐，自2016年起在上海建造120余個(gè)社區(qū)花園；深圳市社區(qū)共建花園已達(dá)數(shù)百個(gè)，為當(dāng)?shù)孛癖姽蚕怼盎由睢碧峁┹d體……

北京蓋婭景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人、首席設(shè)計(jì)師高健24日接受中新社記者專訪時(shí)介紹，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的城鄉(xiāng)在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)便兼顧人與自然和諧互動(dòng)的關(guān)系。當(dāng)前，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社區(qū)空心化、老齡化等問題顯露，人們的社會(huì)關(guān)系逐漸陌生化?！吧鐓^(qū)生態(tài)花園蘊(yùn)含天人合一、順其自然的理念，織補(bǔ)著人與人之間的溫情，也破解著社區(qū)治理的難題?！?/p>

自第二次世界大戰(zhàn)以來，城市化進(jìn)程加快，世界各國(guó)都在探索未來社區(qū)發(fā)展之路。重慶復(fù)歸藝術(shù)文化研究院副院長(zhǎng)倪瀾告訴中新社記者，西方探索出一條樸門永續(xù)設(shè)計(jì)的道路，通過對(duì)自然資源進(jìn)行可持續(xù)有效利用，滿足人類食物、能源、住所等需求；中國(guó)基于天人合一、自然永續(xù)的傳統(tǒng)思想建造社區(qū)生態(tài)花園。東西方思想不謀而合，是文化的共通與交融。

“在社區(qū)管理上，中西方理念都是與自然和諧共生，但實(shí)踐方法并不一樣?！彼拇ㄍ鈬?guó)語大學(xué)重慶民政政策理論研究基地執(zhí)行主任鄭昊介紹，西方的社區(qū)管理模式十分精細(xì)化，有專門機(jī)構(gòu)直接管理具體事務(wù)，社區(qū)居民基本不會(huì)主動(dòng)參與管理。中國(guó)打造的社區(qū)生態(tài)花園更注重居民的參與感，提倡共建、共治、共享。

他認(rèn)為，當(dāng)前海外華人生活的社區(qū)關(guān)系仍是一種差序格局，人與人之間是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成人際網(wǎng)絡(luò)?！爸袊?guó)打造的社區(qū)生態(tài)花園若能被海外華人社群借鑒，有助于打破差序格局，讓華人更加團(tuán)結(jié)起來融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)?！?/p>

十方藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人、四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院副教授曾途也認(rèn)為，社區(qū)生態(tài)花園是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)理念的復(fù)歸，這方小小的綠色天地能成為人心的紐帶，拉近人與人、人與城鄉(xiāng)、人與自然的共情共生?！笆澜绫緫?yīng)是個(gè)大花園，而每個(gè)人都是共建花園的園藝師?！?完)

標(biāo)簽： 天人合一 中國(guó)傳統(tǒng)