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關(guān)鍵詞：文體 短篇小說

內(nèi)容提要：短篇小說是一種最易入門、最易掌握的文體；同時(shí)也是一種不斷生長、要求“嚴(yán)苛”的文體。它要與時(shí)代、社會(huì)與時(shí)并進(jìn)，敏銳、及時(shí)地把現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化成表現(xiàn)對(duì)象；它要適應(yīng)內(nèi)容與思想的需要，在創(chuàng)作方法以及藝術(shù)形式上實(shí)現(xiàn)變革，成為具有“時(shí)代代表性的形式”。當(dāng)下的短篇小說，雖然在思想和藝術(shù)上有了整體性提高，但在如何表現(xiàn)世俗生活，怎樣揭示社會(huì)矛盾，加強(qiáng)人物形象的塑造，推進(jìn)藝術(shù)形式的變革等方面，有著諸多亟待破解的問題。

關(guān)鍵詞：短篇小說 文體“生長” 嚴(yán)苛規(guī)則

當(dāng)下短篇小說的態(tài)勢(shì)，可用“平穩(wěn)發(fā)展，難有突進(jìn)”來概括。無論是思想上、還是藝術(shù)上，都可以看到一些優(yōu)秀之作的探索、進(jìn)步，每年都會(huì)有多篇出色作品涌現(xiàn)。這已成為近一二十年來的常態(tài)。但從外在的整體、宏觀上觀察，短篇小說面對(duì)劇烈而復(fù)雜的時(shí)代生活，還不能自覺、有力地去把握和表現(xiàn)，進(jìn)而成為現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)、促進(jìn)力量。從內(nèi)在的文學(xué)文體觀照，短篇小說還不能擺脫既有思想觀念、表現(xiàn)模式的束縛，在繼承和發(fā)展中開辟出一種具有創(chuàng)新性的表現(xiàn)方法和形式來。

短篇小說是一種生長的、“嚴(yán)苛”的藝術(shù)文體。所謂“生長”，就是說它要同時(shí)代、社會(huì)與時(shí)并進(jìn)，能夠敏銳地、及時(shí)地容納當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)化成藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象。所謂“嚴(yán)苛”，就是說它有自身的許多苛刻要求，譬如篇幅、結(jié)構(gòu)、敘事，要符合基本規(guī)律，同時(shí)又要在有限的空間顯示出作家的藝術(shù)個(gè)性來。盧卡奇在《小說理論》中說：“它不只是創(chuàng)造總體的真正客觀性的惟一可能先天條件，而且也由于小說的結(jié)構(gòu)類型與世界的狀況基本一致，就把這種總體即小說提升為這個(gè)時(shí)代具有代表性的形式?！边@里揭示了小說與世界內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的一致性，以及小說所以能成為“時(shí)代形式”的深層規(guī)律。正是從這個(gè)意義上，盧卡奇把短篇小說稱為長篇小說宏大形式的“尖兵”和“后衛(wèi)”。

筆者每年閱讀幾百個(gè)短篇小說，坦率說大多數(shù)是平平之作，而正是這些作品暴露了當(dāng)下創(chuàng)作的問題、缺陷。而一小部分作品可稱優(yōu)秀之作，其中不乏精品力作，它們又代表了當(dāng)下創(chuàng)作的探索、發(fā)展。2021年的短篇小說，筆者以為房偉《鳳凰于飛》、曹軍慶《木頭鎮(zhèn)的表演》、潘向黎《舊情》、田耳《福地》、成難《阡陌》、殘雪《石頭村》、張者《山前該有一棵樹》、馮驥才《我是杰森》、鐘求是《父親的長河》、哲貴《歸途》等，均是富有個(gè)性和探索性的作品，筆者的述評(píng)就從這些作品切入。

世俗煙火與精神求索

三十余年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)、發(fā)展，中國社會(huì)進(jìn)入深度“世俗化”時(shí)代。正如李慶宗指出的：“現(xiàn)代化乃是一個(gè)世俗化過程，世俗化的進(jìn)程總是以人的欲望的張揚(yáng)為其特征。以現(xiàn)代化為特征的現(xiàn)代性存在三大隱憂：一是意義的喪失和道德視野的褪色，二是在工具主義理性猖獗面前目的的晦暗，三是自由的喪失。‘全球問題’和‘人的物化’（或者說‘異化’）與現(xiàn)代化進(jìn)程存在著本然聯(lián)系。然而，處于前現(xiàn)代化階段的中國畢竟不能回避現(xiàn)代化的要求。因此，批判地審視現(xiàn)代性成為時(shí)代的必然。”馬克思認(rèn)為，人的物化乃是現(xiàn)代性的一種不可避免的命運(yùn)?！拔锏氖澜绲脑鲋低说氖澜绲馁H值成正比”。世俗化推動(dòng)了物質(zhì)文明的昌盛，人的民主意識(shí)的生長，其進(jìn)步的、積極的意義自然毋庸懷疑。但世俗化帶來的問題乃至危機(jī)，比“革命化”所帶來的問題、危機(jī)，似乎更要復(fù)雜、嚴(yán)峻。特別是在情感、思想、精神領(lǐng)域，更是如此。崇尚物質(zhì)、金錢、名利，忽視人的價(jià)值、地位、尊嚴(yán)，倫理道德崩潰，人的精神世界失衡，人的主體性淪陷，已成為現(xiàn)代社會(huì)的嚴(yán)重疾病。小說特別是短篇小說，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)世俗化的真實(shí)情狀，寫出人在世俗化中的困擾、抵抗，精神上的求索、重建，是不可推卸的一項(xiàng)使命。但現(xiàn)在不少短篇小說，只見滿紙的世俗煙火，人在現(xiàn)世中的盲目沉淪，難見人的精神求索、作家的世事洞明，是當(dāng)下令人憂慮的文學(xué)現(xiàn)象。

從2021年短篇小說中，可以看到一些作家的優(yōu)秀之作，對(duì)世俗化社會(huì)作出了深入的表現(xiàn)。他們一方面寫出了世俗化對(duì)人的侵蝕，另一方面又寫出了人在世俗中的尋找、突圍。潘向黎是一位頗有實(shí)力的短篇小說作家，后轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作，近年又回到了短篇小說。新作《舊情》，寫上?！按簖g女”齊元元，面對(duì)母親罹患不治之癥，以及臨終前的“逼婚”，開始認(rèn)識(shí)、反思一個(gè)女性應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)、家庭責(zé)任，重新回想、思考她與大學(xué)同學(xué)杜佳晉的愛情。深切意識(shí)到：人的一生必須肩負(fù)起許多重?fù)?dān)來，譬如對(duì)父母的盡孝與責(zé)任；意識(shí)到愛情不等于理想，她與大學(xué)同學(xué)平常而不浪漫的愛情，同樣是一種實(shí)在而可靠的愛情。經(jīng)歷數(shù)十年社會(huì)變遷和人生風(fēng)雨，齊元元又回到了踏實(shí)的人生與愛情中。這是一種理性的回歸，一種清醒的超越。鐘求是同樣是一位有探索精神的作家，短篇近作《父親的長河》，寫的是“我”與父親的故事。“我”是一個(gè)地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)公司的老板，忙得腳不沾地。父親年近七旬，患老年癡呆癥，需兒女照護(hù)。父親完全忘記了大半生的人事，只依稀記得兒時(shí)上的小學(xué)和后來當(dāng)船員的零星情景?！拔摇蓖频羲械墓ぷ髋c應(yīng)酬，全職陪護(hù)父親，帶他重返故鄉(xiāng)小學(xué)，重回當(dāng)年的碼頭。作品中，父親在尋找童年記憶、青春歲月，“我”在探尋父親的精神源頭，體驗(yàn)作為人子的孝道。作品同樣是跳出現(xiàn)世，尋找人的精神支撐、情感家園。馬金蓮的《落花胡同》，則描述了一個(gè)偏遠(yuǎn)縣份的小學(xué)同學(xué)群，在這虛擬的微信世界里，人也分三六九等，也有嫌貧愛富?？h城當(dāng)環(huán)衛(wèi)工的馬小花最終發(fā)現(xiàn)，闊太太咸蘭蘭住在縣城老城區(qū)，過著底層人的艱苦生活。但她們都編造說在京城生活。一個(gè)小小的微信群窗口，折射出的是艱難時(shí)世、蕓蕓眾生的卑微生活，也折射出人的世俗欲望、人生夢(mèng)想。在兩位女主角的謊言里，既有人的自尊自愛，也有人的自欺欺人。作家描寫這些同齡人的心情是復(fù)雜的，在關(guān)切、同情中，也不乏諷刺、批判。付秀瑩的《蝸?！罚瑢懙膭t是京城白領(lǐng)階層的日常生活。小說女主人公小瓦為視角人物，在居家辦公的疫情背景下，寫了她對(duì)家庭、對(duì)丈夫、對(duì)兒子、對(duì)自己的遐想與沉思；對(duì)疫情、對(duì)世事、對(duì)人生的觀照與反思。如果說丈夫的性格代表了一種儒家精神的話，那么她的性格中則積淀了一種道家精神。作家意在從哲學(xué)的角度，觀察、比較、反觀人生和命運(yùn)。

近年來學(xué)院派小說可謂風(fēng)生水起，這是新時(shí)期文學(xué)以來從未有過的現(xiàn)象。大學(xué)教授房偉的教授系列短篇小說，寫出了“象牙塔”中的知識(shí)分子在世俗社會(huì)中的“淪陷與抵抗”?！而P凰于飛》描寫了一位著名教授費(fèi)有漁的家庭生活和人生遭際。他學(xué)識(shí)淵博，風(fēng)度翩翩，志趣高雅。但這樣一位才子教授，面對(duì)世俗社會(huì)，面對(duì)功利婚姻，面對(duì)女弟子的“圍捕”，他卻混混沌沌，軟弱無力，最后落得提前退休，只能在寺院一間小禪房里度過殘生。世俗社會(huì)的名利、美色、錢財(cái)在誘惑他，最后又擊敗他?！督∩慝F》講述中年教授高偉博，他的教學(xué)、科研，患病、健身，以及落入美女教練的“圈套”經(jīng)歷。聰明博學(xué)的教授，卻敗在美女教練的“游戲”中，世俗的誘惑一瞬間就擊潰了教授的半生道行。他只能自認(rèn)倒霉，在同行的冷諷熱嘲中，回到固有的生活軌道上。房偉的小說，不留情面地揭示了世俗化社會(huì)，對(duì)這些上層知識(shí)分子的侵蝕、“異化”，知識(shí)分子內(nèi)在的虛弱、丑陋、墮落。他期望通過自己的揭露、諷刺、批判，喚醒知識(shí)分子的初心、人格、尊嚴(yán)，重建知識(shí)分子的精神大廈。

回歸自然、探幽歷史，重新尋找、建構(gòu)一種有價(jià)值、有意義的精神信念，是當(dāng)前一些短篇小說新的思想取向。既然現(xiàn)實(shí)充滿了濃重的人間煙火，那么在自然、歷史中，打撈有價(jià)值的精神碎片，也不失為一種權(quán)宜之計(jì)。成難是一位有個(gè)性、有潛力的青年作家，近年創(chuàng)作漸入佳境。她的短篇小說數(shù)量不多，但幾乎每一篇都能引起文壇的關(guān)注、讀者的青睞?！度ダ婊ù濉穼懙氖侨说街心甑摹拔摇保疖噺哪戏降奖狈?，在大草原上尋找兒時(shí)通過信的“最好的朋友”，以及想象中的梨花村。是一篇尋找童年、友情、大自然的詩篇?！恫菰T手》寫的是草原小牧民嘉措，把老牦牛當(dāng)朋友，最終成為草原騎手的故事?！囤淠啊穼懙氖俏羧仗K北平原鄉(xiāng)村的農(nóng)耕景象，父親的勞作、與黑牛的關(guān)系、對(duì)土地的感情，對(duì)外面世界、對(duì)馬戲團(tuán)演出的向往。寫出了農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，人與土地、牲畜、勞動(dòng)的命運(yùn)相依，以及人對(duì)更廣大的世界的憧憬。父親的形象既寫實(shí)、又寫意，是一個(gè)具有象征意義的意象型人物。讓人不由聯(lián)想到羅中立畫筆下的那位父親。成難穿行在現(xiàn)代城市生活中，卻神游物外，在自然、歷史中尋找著別一種人生。這不是對(duì)世俗的逃避，而是對(duì)精神的尋覓、重造。此外，阿寧《縣城里的韓小強(qiáng)》，寫“文革”時(shí)期一位副食品商店售貨員馮玉華，對(duì)“革命樣板戲”《海港》中的男演員韓小強(qiáng)的追蹤、癡迷；裘山山《路遇見路》，寫退休工人丁永建驅(qū)車西安到本該就讀的西安炮校去瞻仰。都表現(xiàn)了這些普通人物，沖破世俗的困擾，對(duì)自己的真愛、青春、理想的尋找。

2021年的短篇小說，有多篇不約而同地書寫了“書的故事”。南翔的《伯爵貓》，寫深圳一家叫伯爵貓的小書店，在城市拆遷、資金拮據(jù)的情狀下，關(guān)閉之前舉辦最后一次讀書分享會(huì)，多位讀者談到書店的溫暖往事，談到書籍對(duì)他們潤物無聲的滋養(yǎng)，令人動(dòng)容。鐘求是的《地上的天空》，一架子數(shù)百本作家簽名書，連接了兩位青年男女的一場(chǎng)默默戀愛，最后輾轉(zhuǎn)在家庭、學(xué)校以及大人、孩子的手中。書籍成為情感的紐帶，成為精神的家園，成為地上的天空。書是人類文明文化的結(jié)晶，是人們精神建構(gòu)的源泉，是抵御現(xiàn)代社會(huì)“異化”的良方。我們期待更多的作家，講述“書的故事”。

揭示社會(huì)與文學(xué)擔(dān)當(dāng)

中國文學(xué)始終是以現(xiàn)實(shí)主義為主潮的?！拔逅摹睍r(shí)期，魯迅以他“深切”“特別”的短篇小說，奠定了現(xiàn)實(shí)主義的基本特征和長遠(yuǎn)傳統(tǒng)。他所說的“為社會(huì)”“改良社會(huì)”、“為人生”“改良這人生”、“揭出病苦，引起療救的注意”、“改造國民性”等，成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奉行的主旨。現(xiàn)當(dāng)代短篇小說，正是秉承了這一寶貴傳統(tǒng)，才成為一種舉足輕重的文學(xué)文體。莫言被稱為繼承魯迅精神的代表性作家，他說：“如果有誰想用文學(xué)來粉飾現(xiàn)實(shí)，用作品來贊美社會(huì)，我覺得這個(gè)作品是很值得懷疑的。我有一種偏見，我認(rèn)為文學(xué)作品永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分?！?這番話引起了討論乃至爭(zhēng)議，確如作家說的是一種“偏見”，但它也道出了現(xiàn)實(shí)主義的某種真諦。我們也可以這樣來表述現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征：文學(xué)就是要努力揭示社會(huì)人生中的重要問題和矛盾沖突，起到引導(dǎo)、提升民眾思想和精神，參與并推進(jìn)社會(huì)變革、前行的獨(dú)特作用。

但是，近一二十年來，文學(xué)揭示現(xiàn)實(shí)的基本功能，正在漸漸弱化、流失。筆者從每年數(shù)百個(gè)短篇小說中，很難發(fā)現(xiàn)那些勇敢揭示社會(huì)重要問題與矛盾沖突的力作精品。有些作品觸及到了，卻并不深入、精準(zhǔn)。2021年的短篇小說同樣如此。第代著冬的《逢場(chǎng)作戲》，從正面表現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一篇有分量的作品，寫的是一個(gè)叫牛岍鋪的古老農(nóng)村，選舉村委會(huì)的曲折故事。鄉(xiāng)村政權(quán)的選舉決定著鄉(xiāng)村社會(huì)的命運(yùn)，自然是一個(gè)重大問題與重要事務(wù)。養(yǎng)羊?qū)I(yè)戶呂朝松與好說空話的莊之旦，二人競(jìng)選。前者因帶領(lǐng)村民養(yǎng)羊致富而當(dāng)選，后者敗選后卻伙同不法分子在破廟里開辦了骨灰存放處、以圖謀利。其間競(jìng)選一波三折，二人使出了渾身解數(shù)。小說表現(xiàn)了農(nóng)村政權(quán)選舉的復(fù)雜性，農(nóng)民的功利心理、盲目行動(dòng)，投機(jī)分子的鉆營搗亂。生活氣息濃郁，頗具喜劇色彩。但正是這種喜劇性描述，又掩蓋、局限了民主選舉的嚴(yán)肅性、深度性。反腐敗斗爭(zhēng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的重要矛盾沖突。楊少衡是一位反腐小說的出色作家，長中短篇小說皆擅。他不僅能藝術(shù)地表現(xiàn)出反腐斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性，同時(shí)能真實(shí)地反映出正面和進(jìn)步力量的潛在性、強(qiáng)大性?！豆_布》寫某市圍繞有關(guān)“裹腳布”的議論，展開的市委副秘書長“我”與市委書記梁茂華之間的微妙沖突，深刻地表現(xiàn)了高層官員腐敗造成的干部之間的裂痕、猜忌、矛盾。表現(xiàn)了反腐敗斗爭(zhēng)的無處不在與任重道遠(yuǎn)。作品取材巧妙、結(jié)構(gòu)精致，可讀性很強(qiáng)。徐則臣的《船越走越慢》《丁字路口》，寫的是運(yùn)河蘆葦蕩中警察抓捕賭博的斗爭(zhēng)，小鎮(zhèn)派出所干警處理民事糾紛的事件，這些均屬于社會(huì)生活中的重要方面，事情或許不大，但關(guān)乎政府、民生，影響不小。兩篇作品的長處不在深刻、有力，而在真實(shí)、鮮活，富有民間性、傳奇性、地域性。

新時(shí)期以來四十余年的發(fā)展，催生了各種各樣的社會(huì)新階層，也出現(xiàn)了不可避免的貧富階層的分化、矛盾、斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)從理論上說消失了，但階層之間的矛盾沖突卻普遍存在。有些作家敏銳地把握住了這種階層矛盾，用短篇小說文體作出了反映。楊遙的《太陽偏西》，寫幾個(gè)中學(xué)生打籃球，籃球打碎了富人高級(jí)轎車上的倒車鏡，竟引發(fā)了一場(chǎng)沒完沒了的追責(zé)、賠償事件，讓人們看到了地方豪紳“武財(cái)神”的威霸一方和他的糜爛生活，羅鵬飛等幾個(gè)中學(xué)生對(duì)過失的恐慌不安和誠實(shí)品格，各種人物包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生以及村民，在資本、富商面前的卑躬屈膝。小說寫得節(jié)制、含蓄，現(xiàn)實(shí)主義鋒芒深藏其中。曹軍慶的《木頭鎮(zhèn)的表演》，寫發(fā)達(dá)起來的木頭鎮(zhèn)有兩家緊鄰的豪華別墅區(qū)，相互之間常常為廣告牌的多與少，輿論上的褒與貶，較真和競(jìng)爭(zhēng)。兩家的年輕保安互不服氣，動(dòng)嘴動(dòng)手，引來圍觀。原來兩家背后只有一個(gè)老板，他是為了爭(zhēng)奪客戶、為了抬高房價(jià)，故意制造出一幕一幕的雙簧戲來?？嗔说氖悄切┟稍诠睦锏哪贻p保安，他們因此而受傷、開除，甚至遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。奸商的丑惡伎倆，窮人的可悲愚弄，在荒唐的事件中得到了入骨的凸顯。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重要問題和矛盾沖突，既反映在有形的社會(huì)現(xiàn)象與行為中，也體現(xiàn)在無形的人們的思想精神中。人們思想精神的態(tài)勢(shì)與變動(dòng)，一方面是現(xiàn)實(shí)社會(huì)變遷的結(jié)果，另一方面是社會(huì)變革的源頭。田耳的《福地》是一篇難得的的現(xiàn)實(shí)主義力作。小說圍繞著“我”家在縣城的獨(dú)門獨(dú)院，以及在城邊購買的半畝“福地”——即墳地，展開了兩代人思想和行為上的矛盾沖突。“我爸”特別是“我媽”，固守著幾代同堂、和睦興家，以及安土重遷、重生厚葬的思想觀念，而“我”和妻子信奉現(xiàn)代人的自由漂泊、處處是家的人生觀念。最終導(dǎo)致妻子悲傷離婚，“我”的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)打工。老一代人的夢(mèng)想徹底破滅。最后當(dāng)父母親來到“我”生活、工作的城市，他們又悄悄留心著城郊有沒有可買的“福地”。中國傳統(tǒng)社會(huì)是以家庭為細(xì)胞和基石的，但改革開放以來的社會(huì)發(fā)展，家庭被漸漸淡化、縮小、解構(gòu)，在中國幾代人的思想和精神上，產(chǎn)生了深刻而巨大的影響。這種思想精神的矛盾、變遷，對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人將發(fā)生重大而深遠(yuǎn)的作用。這是一個(gè)具有長久性、深層性的社會(huì)、文化問題，田耳洞察到了這一問題并作出了成功的表現(xiàn)。

普通民眾情感、思想上的矛盾、變化，在2021年的短篇小說中，也得到了真實(shí)、藝術(shù)的表現(xiàn)。鄧一光《帶你們?nèi)タ礋艄庑恪?，寫兩?duì)夫婦人生中的“逆行”，在深圳打拼多年的夫婦要回故鄉(xiāng)洛陽去，而固守故鄉(xiāng)大半輩子的夫婦要到深圳去。人生命運(yùn)跌宕背后是他們迥然不同的精神歷程。陳昌平的《雪戶型》，寫兩位昔日同學(xué)的純真愛情與互相砥礪，三十多年后男人成為卓有成就的富商，而女人在鄉(xiāng)村的貧困中死去。男人想補(bǔ)償女人、收留女人的兒子，都難以辦到了。貧富兩個(gè)階層在情感、思想上，已隔著難以逾越的鴻溝。張秀楓的《椅子》，寫“文革”時(shí)期師生之間、學(xué)生之間造成的仇隙、心結(jié)，半個(gè)世紀(jì)之后依然難以化解，在師生聚會(huì)中借一把椅子迸發(fā)出來。周瑄璞的《那人》，則從正面表現(xiàn)了一位農(nóng)民工在為女主人粉刷屋子中產(chǎn)生的純真愛意，但“發(fā)乎情止乎禮義”，真誠的情誼使他變得充實(shí)、快樂、文明。王大進(jìn)的《胖子和瘦子》，寫一個(gè)豪華酒店里的兩位邊緣人物，手藝高超的廚師和盥洗室的勤雜工，他們既相互幫助又勾心斗角，折射出某些民族劣根性的蹤影。敏銳地捕捉民眾心理精神的矛盾、演變，是短篇小說的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，在這方面可以大有作為。

洞察現(xiàn)實(shí)的深層脈動(dòng)，揭示社會(huì)的本質(zhì)規(guī)律，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)，每個(gè)有良知的作家，都應(yīng)該積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，勇于發(fā)現(xiàn)問題，努力表現(xiàn)那些社會(huì)的、文化的、道德的，民生的、人性的、人心的深層和重要問題，使文學(xué)真正強(qiáng)大起來，發(fā)揮文學(xué)的多種功能與作用。

故事敘述與人物塑造

當(dāng)下短篇小說最薄弱的環(huán)節(jié)在哪里？在人物塑造。在當(dāng)下的短篇小說中，生活淹沒人物，故事取代人物，敘述遮蔽人物，已成為普遍現(xiàn)象。關(guān)于人物與生活、故事的關(guān)系，歷來有很多經(jīng)典論述，而六十余年前錢谷融先生的論述，依然是權(quán)威的，迄今爍爍生輝。他說：“人和人的生活，本來是無法加以割裂的，但是，這中間有主從之分。人是生活的主人，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主人，抓住了人，也就抓住了生活，抓住了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。反過來，你假如把反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示生活本質(zhì)，作為你創(chuàng)作的目標(biāo)，那么你不但寫不出真正的人來，所反映的現(xiàn)實(shí)也將是零碎的 、不完整的；而所謂生活本質(zhì)，也很難揭示出來了?！?這段話深刻地揭示了人與生活、現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)關(guān)系，闡明了文學(xué)創(chuàng)作必須以人為中心，用人帶動(dòng)生活，顯示生活、現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作觀念。盡管現(xiàn)代人文科學(xué)校正了人與現(xiàn)實(shí)、世界的理論，摒棄了人的至高無上、絕對(duì)主宰世界的觀念，但人的主體性思想理論并沒有動(dòng)搖?，F(xiàn)代短篇小說嚴(yán)苛的藝術(shù)規(guī)則之一，就是要求在極有限的時(shí)空中，努力寫出人物來，生活、事件、敘事要圍繞人物展開。

標(biāo)簽： 短篇小說