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不久前《人民日報》發(fā)表了題為《弘揚企業(yè)家精神為國家作出更大貢獻》的文章，引起筆者對于企業(yè)家精神、商業(yè)文化、新商業(yè)文明的再次關(guān)注。

廣義的文化即指人類在社會實踐活動中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。從廣義文化的角度來看，企業(yè)家和企業(yè)家精神也屬于文化范疇。

如何理解企業(yè)家?企業(yè)家英文單詞對應(yīng)為entrepreneur，最初的意思是“冒險事業(yè)的經(jīng)營者或組織者”?，F(xiàn)在意義中的企業(yè)家，即指那些按照社會需要和盈利原則，經(jīng)營生產(chǎn)和流通業(yè)務(wù)，向社會提供產(chǎn)品或勞動的卓越的企業(yè)管理者。企業(yè)家最突出的特點是其經(jīng)營管理能力，其本質(zhì)也是一種物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力。筆者認為，僅僅從物質(zhì)的角度去理解企業(yè)家是狹隘的，企業(yè)家在從事經(jīng)營管理過程中，必然既涉及到物質(zhì)，也涉及精神文化。

企業(yè)，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，各類諸如股份制、有限責(zé)任制企業(yè)誕生，也促進了商業(yè)經(jīng)營管理形式的變革?？梢哉f，企業(yè)家也是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。談到企業(yè)家，與此相關(guān)聯(lián)的詞匯如“商人”“買賣人”“生意人”等無法回避。我國自古以來，商人這一角色一直存在，其社會地位不高，對其定義為“商人重利”等字眼也不甚美好。有分析認為，其中原因在于中國古代社會一直以來“重農(nóng)抑商”。如果說絕對的抑制商業(yè)，也并非如此。例如從《清明上河圖》來看，宋朝的商業(yè)也是非常繁華的。

自古以來，商業(yè)多為交易，自發(fā)形成的交易地點逐步成為集市。古時候交通不發(fā)達，農(nóng)產(chǎn)品以及簡單加工的貨物、手工藝品等異地交易，必然依靠商人販運，因此商人多以買低賣高謀取利潤。古時貨物也多以手工作坊為主，其產(chǎn)量有限，運輸效率有限，難以成長為規(guī)?；a(chǎn)的公司或企業(yè)。因此，我們不得不正視的是，古時由于生產(chǎn)方式原始以及交通運輸能力有限，商品的成本很高，適度抑制商業(yè)、商人的投機，從根本而言也是維護價格與市場的穩(wěn)定，促進貨物運輸成本的降低。

正因為商人獲得的利潤多是來自中間差價，所以一定程度上也加重了傳統(tǒng)社會“商人重利”的印象。筆者認為，“商人”與“企業(yè)家”這兩個詞在語言的歷史背景和內(nèi)涵上，還是有著很大的區(qū)別。當然，在傳統(tǒng)商人當中，也曾出現(xiàn)一些有著商業(yè)稟賦的奇才，也接近于當代優(yōu)秀企業(yè)家的概念。

當今社會信息發(fā)達、交通發(fā)達、電信通訊更發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)銷售等商業(yè)模式的優(yōu)勢也非常明顯，從生產(chǎn)到用戶，既可以是用戶訂單在先，又可以是生產(chǎn)與用戶直接連接，以往陳舊的商業(yè)概念以及價值日漸示弱，做中間渠道的傳統(tǒng)意義上的商人、買賣人、生意人也正面臨挑戰(zhàn)?；蛟S，在不遠的未來，僅僅為謀中間利益而牟利的商人，將難有前途。而企業(yè)家則可能更多地在新商業(yè)文明中做出更多探索與實踐。

企業(yè)家的價值，不僅在于物質(zhì)財富的創(chuàng)造，更在于精神財富的構(gòu)建。從廣義文化的角度看企業(yè)家群體，他們既要創(chuàng)造物質(zhì)，也需踐行文化、創(chuàng)造新的商業(yè)文明等。既要傳承發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀商人的“義利兼顧”“家國擔(dān)當”等情懷，又要建立真正的現(xiàn)代企業(yè)家文化等?？梢哉f，企業(yè)家既是傳統(tǒng)商業(yè)文化的傳承者守護者，更是現(xiàn)代商業(yè)文明的踐行者傳播者和創(chuàng)新者。(何翠云)